的
佳
选，
而求其次，
面至少也应该派
个真正负责的来领导申钢，而不是个几乎毫无本事的
世祖，这小子明显就是来混资历的，申钢由这样的领导，不
问题才怪。
听到张
林如此问，刚刚还兴奋不已的林司立刻像被泼了盆冷
，无奈
叹了口气，气得坐回了沙
，张林也没有继续问又或者是转移话题，他真的很想知道这个答案，林司呆了
有
多分钟，又略带惭愧看了
张林，将自己的思绪全部整理好之后，这才娓娓道来。
其实对于
家将来如何展，面从来也都是有着不同意见存在的，我不为他们辩解，只是站在个
正客观的角度来评论这些事，咱们
的展史，其实也是部与自己的斗争史，从早的苏
李明和博古，到后面的确立以
为领导位的遵
会议，再到延安整风运
，再到文化
革命，这
面有左的思想和右的思想在斗争，也有与的斗争。
个是思想和理念的斗争，个则是权力的斗争。
而你必须要了解，有的方就有斗争，位者的位置毕竟就那么几个，不把别斗
去，怎么推行自己的理想？。
怎么掌控权力？。
你自己刚才也说８９年，那８９年
了什么想必不用我跟你再说，但是如果你能够透过现象看清事物的本质，你就会了解这
事其实与前面的那些斗争没有什么不同，历史从来都是由胜利者书写的，我也不想评论这些斗争哪些是正确的，哪些是错误的，其实很多事
并没有绝对的正确与绝对的错误，错误与正确的区别在于立场的不同，认知点的不同与
股所坐的位置。
林司的这个立意已经不单单是回答张林那个问题了，而是将那个问题引申到了个更为广泛的程度，这其实是这个老开始对张林传授其几年的政治经验，这些知识对于初茅庐已经开始涉猎权力斗争的张林则有着追本溯源，让其确立
心思想的巨作用。
于是个真心实意教，个则俯
帖耳
，两个都无比认真。
「既然斗争无
不在，那自然以权谋
的况也就不可避免，但是你要很好将这类与我前面所讲的那些区分开来，以权谋，那并不是以更伟的目标而追求权力，而是为了自己的己之去追求权力，德与能力不配位的况也就因此现，如果这些占据的位置还不重要，那造成的损害还比较小，如果在个非常重要的位置，比如家重要企业的掌权者，又或者是省市的脑，那造成的损害就非常了，小到企业整个的战略目标现错误，到省市整个行政的崩溃！。」
「那为何？。」
林司挥了挥手没有让张林说去，自己继续解释道：「在那些宏伟的目标之，你还必须要了解
，，是这个世界复杂的
，有些会为了个伟的目标牺牲自己，也有的会为了己之卖切，这些的论调想必你已经了解了。但是你必须要明
，，有的时候
个决定，其实是非常复杂的事，而事的对与错，他自己的心也有可能在纠结，甚至会后悔，但是，后要看的还是事的结果。如何确保我们正确的事，那先就要回到你课本所教的知识，说了其实非常简单，就是确立正确的观，价值观。至于为什么有的不能走正途，有些是因势利导，有些则是本使然，对于这两类，历史和咱们不会去追求他们入了歧途的原因，而是以结果论来评价这个。」
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５&***88;６&***88;７&***88;８&***88; 点.C.0.ｍ
对就是对，错就是错，你的师父推荐了你进销售科，你立了功，那你师父就叫举不避
，面的让孙立本来领导申钢，如果他才能不以胜任，那就叫以权谋，结果自然由咱们的和家来承担，你必须要记住，面的可能会被蒙蔽，但是结果不会，也许这个结果会得相当慢，也许这些也不会受到相应的惩罚，但是你也要承认，这就是现实，而你也必须接受这个现实，直到你有能力推翻切。
而这，就是所有追求权力的根本原因！。
我跟你说这么多，目的就是要让你明，这个世界，那些以权谋的多了去了，现在你的级有，以后你的属也会有，你自己以后说不定也会有，而我要告诫你的是，用个，必须要确保这个不会造成太的
烦，否则他的烦将来就会变成你的烦，至于你的级如果是这样的，我劝你要么忍，忍到他将来事的那
，要么就去争，去斗，斗倒了他，你自然就可以将他所犯的错误重新扭转回来，不要跟我说你定是对的，别都是错的，也不要跟我说这个社会为什么有这么多蛀虫，这就是这个世界，它既
好，又肮脏，我们只能确保我们自己不同
污，却不能约束所有的都跟我们样，你向往的那个方叫堂，而我们是，只要是，就有
望！……
有了望，就有了力和追求，因为目标的稀缺，后就必然会产斗争，也就有了胜负，所以，想要追求自己的理想，就必须保
自己在接来的斗争胜利，而如何确保胜利？。
手腕谋略虽然极为重要，但是更重要的就是不能给
佳选，而求其次，面至少也应该派个真正负责的来领导申钢，而不是个几乎毫无本事的世祖，这小子明显就是来混资历的，申钢由这样的领导，不问题才怪。听到张
林如此问，刚刚还兴奋不已的林司立刻像被泼了盆冷，无奈叹了口气，气得坐回了沙，张林也没有继续问又或者是转移话题，他真的很想知道这个答案，林司呆了有多分钟，又略带惭愧看了张林，将自己的思绪全部整理好之后，这才娓娓道来。其实对于
家将来如何展，面从来也都是有着不同意见存在的，我不为他们辩解，只是站在个正客观的角度来评论这些事，咱们的展史，其实也是部与自己的斗争史，从早的苏李明和博古，到后面的确立以为领导位的遵会议，再到延安整风运，再到文化革命，这面有左的思想和右的思想在斗争，也有与的斗争。个是思想和理念的斗争，个则是权力的斗争。而你必须要了解，有
的方就有斗争，位者的位置毕竟就那么几个，不把别斗去，怎么推行自己的理想？。怎么掌控权力？。
你自己刚才也说８９年，那８９年
了什么想必不用我跟你再说，但是如果你能够透过现象看清事物的本质，你就会了解这事其实与前面的那些斗争没有什么不同，历史从来都是由胜利者书写的，我也不想评论这些斗争哪些是正确的，哪些是错误的，其实很多事并没有绝对的正确与绝对的错误，错误与正确的区别在于立场的不同，认知点的不同与股所坐的位置。林司的这个立意已经不单单是回答张
林那个问题了，而是将那个问题引申到了个更为广泛的程度，这其实是这个老开始对张林传授其几年的政治经验，这些知识对于初茅庐已经开始涉猎权力斗争的张林则有着追本溯源，让其确立心思想的巨作用。于是
个真心实意教，个则俯帖耳，两个都无比认真。「既然斗争无
不在，那自然以权谋的况也就不可避免，但是你要很好将这类与我前面所讲的那些区分开来，以权谋，那并不是以更伟的目标而追求权力，而是为了自己的己之去追求权力，德与能力不配位的况也就因此现，如果这些占据的位置还不重要，那造成的损害还比较小，如果在个非常重要的位置，比如家重要企业的掌权者，又或者是省市的脑，那造成的损害就非常了，小到企业整个的战略目标现错误，到省市整个行政的崩溃！。」「那为何？。」
林司挥了挥手没有让张
林说去，自己继续解释道：「在那些宏伟的目标之，你还必须要了解，，是这个世界复杂的，有些会为了个伟的目标牺牲自己，也有的会为了己之卖切，这些的论调想必你已经了解了。但是你必须要明，，有的时候个决定，其实是非常复杂的事，而事的对与错，他自己的心也有可能在纠结，甚至会后悔，但是，后要看的还是事的结果。如何确保我们正确的事，那先就要回到你课本所教的知识，说了其实非常简单，就是确立正确的观，价值观。至于为什么有的不能走正途，有些是因势利导，有些则是本使然，对于这两类，历史和咱们不会去追求他们入了歧途的原因，而是以结果论来评价这个。」```新``````５&***88;６&***88;７&***88;８&***88; 点.C.0.ｍ
对就是对，错就是错，你的师父推荐了你进销售科，你立了功，那你师父就叫举
不避，面的让孙立本来领导申钢，如果他才能不以胜任，那就叫以权谋，结果自然由咱们的和家来承担，你必须要记住，面的可能会被蒙蔽，但是结果不会，也许这个结果会得相当慢，也许这些也不会受到相应的惩罚，但是你也要承认，这就是现实，而你也必须接受这个现实，直到你有能力推翻切。而这，就是所有
追求权力的根本原因！。我跟你说这么多，目的就是要让你明
，这个世界，那些以权谋的多了去了，现在你的级有，以后你的属也会有，你自己以后说不定也会有，而我要告诫你的是，用个，必须要确保这个不会造成太的烦，否则他的烦将来就会变成你的烦，至于你的级如果是这样的，我劝你要么忍，忍到他将来事的那，要么就去争，去斗，斗倒了他，你自然就可以将他所犯的错误重新扭转回来，不要跟我说你定是对的，别都是错的，也不要跟我说这个社会为什么有这么多蛀虫，这就是这个世界，它既好，又肮脏，我们只能确保我们自己不同污，却不能约束所有的都跟我们样，你向往的那个方叫堂，而我们是，只要是，就有望！……有了
望，就有了力和追求，因为目标的稀缺，后就必然会产斗争，也就有了胜负，所以，想要追求自己的理想，就必须保自己在接来的斗争胜利，而如何确保胜利？。手腕谋略虽然极为重要，但是更重要的就是不能给