第二九二折·卿自华发,剑引腾骁

灵谷剑并非越慢越好,与其说快慢有致,倒不说更近于踏罡步斗的科仪,架子很散,常有凝而不之举。往往剑劈,只闻分呼啸,剑刃隐颤间却蓄有分潜劲,不触则已,所以看来平平无奇;既无克敌致胜之狠锐,亦看不到妙至毫巅的拆解,盖因力若至,无以蓄之。

耿照调息暂毕,感应殷贼气,不及睁,径自抽刀起身,抢在幽魔手之前攻势。这份明快判断与身力运使,正是在虚境以刀皇为假想敌,无数次惨绝于峰级绝,淬炼而得的新能力。

柄长刀横入殷、胤之间,柳絮般黏那乌紫缠雾的“幽魔手”,瞬间寒绽,数不清的刀芒将殷横野裹入其,猛然收;气旋绞散的刹那间,当空空如也,殷横野自两丈开外的院墙前闪现,眸狞恶。

承认是她了令尊,此等悲剧,当万同哭……”

殷横野以“分化影”逃过断之厄,胤野想也不想,回身便

驰援的奇兵双双倒,殷横野正要拿胤野,颈间忽凉,胤野竟趁他拳的同时无声欺近,锋锐的珂雪轻轻掠,角度之刁钻,若无峰级本领,必以身收场。

习惯了以快打快,无论自创的《寒雨夜来燕双飞》,或结狐刀传授耿照的“无双快”,均是抢占先机力压制的打,对付弱于己的对手效果绝佳,若势均力敌,或以奇袭之姿路;但面对强势的敌,则收效有限。耿照回与岳宸风相斗,无双快接战即溃,斯以为

此连环捶乃是儒门绝技,集掌、鞭、拳于点,难以别类,有个威风名目叫“罗施面,帝战驱”,门呼之曰“帝罗”,已逾湖。青鹿、金貔、碧蟾朝均有恃以成名的儒门魁,号称式降魔,曾为儒武门面,不在赤心刺功、铗铁的武,败于此招实算不得没。

殷横野收卵石所藏邪能,但这怪异的“圣源之力”并修补其身,而是接手受损的部位,取其原有功能。就像雾并非治好断,而是按殷横野的意志凝形,随意运使。

“观海门剑脉支,百年来没过什幺英杰。除魏王存魏老道有点门路,那也是拜妖刀武所赐……这小辈的剑是何所授,怎竟如此难缠?”

殷横野收起了轻视之心。院




重铸剑脉后,老修为突飞猛进,运之于剑,威力却增长不多,反不如随手劈,刃所挟如蓄风雷,置之不理则无事,旦触以开碑裂石,凡绝难抵挡。

所有的快剑技巧,都与“绝不剑脉”相扞格,唯能重拾习练的,也只有百观混的入门基础《灵谷剑》了。

然而,成的道理,殷横野能清楚阐释,故圣源之力得以行;而峰之能仅能意会,聪明如殷,也无以文字言语说明,运使便相对不稳,如非差强意,便是时有时无,才给了耿照手的机会。

“我与他斗成这样,岂非给让了臂?”化为掌,以开碑势甩,接着抡臂如鞭,终再赞拳,着连环,记重逾记;彦之架剑于,被轰得断剑呕,踉跄余步,好不易化去刚劲,背创却重重撞墙墟,黑,再起不了身。

殷横野不知不觉间将成力转到了这厢,劲频,仍拾夺不,渐感焦躁,暗忖:

这段时间彦之却对灵谷剑有了截然不同的看

彦之的武功来自门绝《律仪幻化》,罕见以轻功为础石,这是鹤着衣为他将来认祖归宗,重拾狐异门武时不致南辕北辙,特为他挑选,甚至将狐异门的心化入其,经过试验可行后,才肯转授徒,可谓用心良苦。

昔年秦篝散侯以《灵谷剑》与《洪经》混百观于,不同于限掌教真修习的《洪经》,式灵谷剑乃百观之根本,简单易懂,左右皆能,个月必可会,多用于松筋开架;“根本”是好听了,实战却不了面。各观的入门功架都比这套持剑体管用,谁想在费心思?

得好,小耿!”彦之直想跃起欢呼,可惜不得,叫也叫不声来,开口全是咻喘与沫。

(糟……糟糕!)

“分化影”无途转向,殷横野就这幺现身刀口,仓促间举掌接刃,突然低哼声,再度失去形影;胤野回身刀,却难再次得遂,殷横野在原后方约莫两尺的虚空现,恰是探手便能攫制雪颈的距离。

彦之充耳不闻,心知双方修为远,没有分神的余裕,左肩受创用不了双剑,索单使入门的灵谷剑,不紧不慢,攻势连绵,看似平淡,刃接的瞬间劲力爆,越是格挡反而越难招架,像自己打自己。殷横野渐不能随手应付之,力由胤野转移至此,暗自诧异:

当年魏王存掌剑双绝,称“冲霄剑”,其实掌功的造诣更胜于剑,但同样没能在道多撑几招,终为殷横野擒获,制成刀,武林从此自危,莫敢称妖刀虚妄。

自他幽魔入体以来,这是得这幺远,可见的瞬间逃意志之强,甚至不及拿捏距离,径直到了外沿。

彦之魂飞魄散,只恨浑身无力,难以扑前保护

横刀遮护身后丽的少年闭睛,百骸俱松,如睡于棉。这是凡应对“分化影”唯的可行之——如果练有碧火神功、乃至成者,还算是凡的话。
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