对了宝，嫁对了郎。
于是，自张无忌和赵敏搬到古墓隐居后，平
杨月英是张无忌举案齐眉的
好妻子，到了床
则是低眉顺
的女
，
诱使张无忌使
各种
的举
，玩弄自己，用
壮的
烂自己的小
和
，用灼热的
液塞满自
己的子
，而自己
的股更是
都要接受张无忌的惩罚。每次自己脱
全
身衣物，摆
般的姿势，让张无忌的
手和竹鞭肆意在自己又
又
的股
留
道道掌印和鞭痕，这种梦寐以求的快感都会刺激的杨月英
叫不止，
泄，心
也就更
恋张无忌几分。到后来，她甚至把自己的
位侍女也奉献
来，加赵敏，时常演龙
凤的戏码，以满
张无忌越来越旺盛的
。
至于接纳小昭，黛绮
，更不过是顺理成章而已。反正多几位
女陪自己起被
张无忌玩弄，还能让杨月英更加兴奋些。
当然，这些都是杨月英心的小秘密，自不会向张无忌吐
。
听杨月英将家族往事娓娓道来，张无忌
心的震撼自不待言，想不到杨月英
在身为神雕侠后
的荣耀之后，还有如此不为知的责任和辛
，心对杨月
英也就更加怜惜。他呆了半晌，才道：「依姐姐所言，这鹿杖客所
的魔功，和
当
岳父岳的那恶贼陈尺乃是路。这可否说明，当那恶贼陈尺并
去，只是隐居了起来，鹿杖客成了他的传，才便得如此厉害？」
杨月英
道：「当这恶贼被捏碎双睾，按理已无
机，这鹿杖客如何成
为他的传，已不得而知，
要紧的，还是要打倒鹿杖客这恶贼，还武林以
清平，也让家父家得以安息。」她双目注视着张无忌，话语变得更加郑重：
「无忌
，你适才所言不错，若想击败鹿杖客，是要有更深的功，
是得
会那等伤于无形的神技。若论功，你我双修之后，力已然突飞猛进，赶
超那鹿杖客并不为难；而那等可以克制鹿杖客的神妙外门武功，便须着落在这些
秘籍之了。」
杨月英说完，便走到贴有「理段氏」字样的箱子前，施展手段将箱子打开，
从取本书册递给了张无忌。
张无忌定睛看，这本书册的封面写着「
脉神剑」这
个字，不禁疑惑
顿，暗想：看这部书的名字，似乎是部剑谱啊，怎
成了隔空伤的神功？他
翻开书册，略阅读了番，才
觉这门脉神剑乃是将的力自丹田导，
经不同的经络道，后从
间化为无形剑气伤敌的功
，其运劲
门之秒之
，张无忌平见，令他不禁喜道：「杨姐姐，若是无忌能练成这门神功，
便不怕鹿杖客那厮的无形掌力了。只是依这书所言，脉神剑神功需以阳
力为根基，那无忌是否应先阳，再修行这脉神剑神功？」
杨月英道：「岳武穆曾云，运用之妙，存乎心，于武途同样如此。当
年与曾祖父并称为
绝的理
手灯师的祖父，理
宪宗宣仁皇帝段
誉从习武，只因机缘巧
，得到身浑厚功，也能以己之力同使这脉剑
气，不那阳，其实并不重要。无忌，现在你我功已然成，只需
依这剑经的门运使力，便能放威力无比的无形剑气，若能达到同使
脉剑气，圆转自如的至境界，击败那鹿杖客不过小菜碟而已。」
这脉神剑剑谱乃是原理龙寺的镇寺之宝，宋
年间，吐蕃师
鸠摩智拜访龙寺谋夺剑谱，当时的龙寺僧枯荣师为避免这镇寺神功落入
敌手，忍痛将剑谱毁去，事后龙寺众僧将心所记剑默写来，写成了部
新的剑谱，这门神功得以继续传。然而，自段誉后，龙寺再无手能同时
练成脉神剑，历
僧，多不过练成两脉而已。南宋年间的理
手
段智兴虽也曾参阅过此门神功，然他年轻时功力不，尚无凝聚成剑气隔空伤
；年长后遁入空门，慈悲之心盛，也就不屑于再习得这等伤绝技了。后
理
于蒙古，龙寺被毁，灯师知自己的传资质平平，连阳都难以练
，更遑论这等更加深的绝技了。为了让此等绝技不致失传，他便将脉神剑
剑谱和阳起赠给了杨过，直珍藏在古墓之，传至今。
这脉神剑功威力虽强，但若要练到脉同使的境界，只有身
震古烁今
的极深力才能
到，便是杨过自己也难以达到这等功要求，为避免后痴
武贪多嚼不烂，以致影响身为杨家子女所应尽到的责任，杨过便将此功列为禁
书，严禁本门子习。但杨云飞被陈尺所伤后，心知此恶贼的武功神妙异常，
若再有恶练成此等神功，只怕女
难以抵敌。因此在临终之前，便告知女前
因后果，让女勤修功，若遇到身此等神功的恶，便可推翻祖训，用脉
神剑制敌。
杨月英虽然功进展极快，但离练成脉神剑之境还相去甚远，概因她凭古
墓派和
真经的武功就以纵横，和张无忌结为妻后，更是只道无
能胜得妻联
于是，自张无忌和赵敏搬到古墓隐居后，平
杨月英是张无忌举案齐眉的好妻子，到了床
则是低眉顺的女，诱使张无忌使各种的举，玩弄自己，用壮的烂自己的小和，用灼热的液塞满自己的子
，而自己的股更是都要接受张无忌的惩罚。每次自己脱全身衣物，摆
般的姿势，让张无忌的手和竹鞭肆意在自己又又的股留道道掌印和鞭痕，这种梦寐以求的快感都会刺激的杨月英叫不止，泄，心也就更恋张无忌几分。到后来，她甚至把自己的位侍女也奉献来，加赵敏，时常演龙凤的戏码，以满张无忌越来越旺盛的。至于接纳小昭，黛绮
，更不过是顺理成章而已。反正多几位女陪自己起被张无忌玩弄，还能让杨月英更加兴奋
些。当然，这些都是杨月英心
的小秘密，自不会向张无忌吐。听杨月英将家族往事娓娓道来，张无忌
心的震撼自不待言，想不到杨月英在身为神雕
侠后的荣耀之后，还有如此不为知的责任和辛，心对杨月英也就更加怜惜。他呆了半晌，才道：「依姐姐所言，这鹿杖客所
的魔功，和当
岳父岳的那恶贼陈尺乃是路。这可否说明，当那恶贼陈尺并去，只是隐居了起来，鹿杖客成了他的传，才便得如此厉害？」杨月英
道：「当这恶贼被捏碎双睾，按理已无机，这鹿杖客如何成为他的传
，已不得而知，要紧的，还是要打倒鹿杖客这恶贼，还武林以清平，也让家父家
得以安息。」她双目注视着张无忌，话语变得更加郑重：「无忌
，你适才所言不错，若想击败鹿杖客，是要有更深的功，是得会那等伤于无形的神技。若论功，你我双修之后，力已然突飞猛进，赶超那鹿杖客并不为难；而那等可以克制鹿杖客的神妙外门武功，便须着落在这些
秘籍之
了。」杨月英说完，便走到贴有「
理段氏」字样的箱子前，施展手段将箱子打开，从
取本书册递给了张无忌。张无忌定睛
看，这本书册的封面写着「脉神剑」这个字，不禁疑惑顿
，暗想：看这部书的名字，似乎是部剑谱啊，怎成了隔空伤的神功？他翻开书册，
略阅读了番，才觉这门脉神剑乃是将的力自丹田导，经不同的经络
道，后从间化为无形剑气伤敌的功，其运劲门之秒之，张无忌平见，令他不禁喜道：「杨姐姐，若是无忌能练成这门神功，便不怕鹿杖客那厮的无形掌力了。只是依这书
所言，脉神剑神功需以阳力为根基，那无忌是否应先阳，再修行这脉神剑神功？」杨月英道：「岳武穆曾云，运用之妙，存乎
心，于武途同样如此。当年与曾祖父并称为
绝的理手灯师的祖父，理宪宗宣仁皇帝段誉从
习武，只因机缘巧，得到身浑厚功，也能以己之力同使这脉剑气，
不那阳，其实并不重要。无忌，现在你我功已然成，只需依这剑经
的门运使力，便能放威力无比的无形剑气，若能达到同使脉剑气，圆转自如的至境界，击败那鹿杖客不过小菜碟而已。」这
脉神剑剑谱乃是原理龙寺的镇寺之宝，宋年间，吐蕃师鸠摩智拜访
龙寺谋夺剑谱，当时的龙寺僧枯荣师为避免这镇寺神功落入敌手，忍痛将剑谱毁去，事后
龙寺众僧将心所记剑默写来，写成了部新的剑谱，这门神功得以继续
传。然而，自段誉后，龙寺再无手能同时练成
脉神剑，历僧，多不过练成两脉而已。南宋年间的理手段智兴虽也曾参阅过此门神功，然他年轻时功力不
，尚无凝聚成剑气隔空伤；年长后遁入空门，慈悲之心盛，也就不屑于再习得这等伤绝技了。后理
于蒙古，龙寺被毁，灯师知自己的传资质平平，连阳都难以练，更遑论这等更加深的绝技了。为了让此等绝技不致失传，他便将脉神剑剑谱和
阳起赠给了杨过，直珍藏在古墓之，传至今。这
脉神剑功威力虽强，但若要练到脉同使的境界，只有身震古烁今的极深
力才能到，便是杨过自己也难以达到这等功要求，为避免后痴武
贪多嚼不烂，以致影响身为杨家子女所应尽到的责任，杨过便将此功列为禁书，严禁本门
子习。但杨云飞被陈尺所伤后，心知此恶贼的武功神妙异常，若再有恶
练成此等神功，只怕女难以抵敌。因此在临终之前，便告知女前因后果，让女
勤修功，若遇到身此等神功的恶，便可推翻祖训，用脉神剑制敌。
杨月英虽然
功进展极快，但离练成脉神剑之境还相去甚远，概因她凭古墓派和
真经的武功就以纵横，和张无忌结为妻后，更是只道无能胜得妻联