然要入了魔道，唯有得菩萨咒解，方可除此污浊，了却苦难。" 这类混解经文之
圣洁，更
近佛心，只是红尘
，
惑难解，若是和男子厮混，
嗜
，自
避，不过是辗转反侧，禅定诵经度
罢了。
只今听闻黛
病重，便耿心去潇湘馆
探望，见黛虽非
病，却又是愁
格，世尊当不弃我，若是劫数亦是前缘注定，不过是佛祖点化" 聊以自慰，虽然
" 身份，她心
般是又羞又耻，即觉得亵渎了菩萨，却又究竟不敢冒犯弘昼
与那等俗
自来往" ，就更喜黛孤芳自傲、清洁不尘，与自己是路的
子。
书请托，她心虽不甘，却也有几分异样心
，更甘冒渎神之险，不惜坏了自己
右将来难逃他的
污，便是今
迎
去，就引他来
，便是我受遭污，破
不过是
自慰罢了。
来古怪想
来，自以" 浮世苍
乃是婆娑世界，间
事亦幻亦空，我这等品
念。
心较觉着异样，每见黛，便自欢心，即喜黛之展颜，又喜黛之
她计较。
妙也无从安慰，只得宽慰她" 这不还有我这方外之幺……"
却必不假以颜，污我身子不得污我佛心，此虽遭侮，来世必有功果。" 也
思过度，邪魔侵体，才安慰得几句，却知黛愁思，半是因为时长久，越来
两才在病榻前说话，宝钗便来奉命探病，宝钗虽不明言，两都是聪慧，
只这妙却自持才貌过，凡俗等虽不放在
。只是她在
子凭
务
圈入，为王府，只供弘
缘何世皆好此道。时常也自我欺瞒安慰番：" 以我之
貌，那王必是早晚
其实妙虽知几分佛理，其实并不曾真正深参禅道，她心以为自己得知先
了众，只是言语冰冷神态倨傲待之以礼就罢了。众也知她古怪，并不与
之威，只是味躲着便罢了，有时无奈时也常幻想思，琢磨那弘昼来玩自己
之时男女之事，即是羞耻恐惶难当，也
免隐隐有分好奇，不知那是何等滋味，
她自无可无不可，只冷看去，但觉子只有宝钗、黛
与众不同，
为。
身着袈裟，口诵梵音，
对佛祖，轻掀经卷，朝参观音，夜点莲灯，居然边要
又见那黛病躯柔弱缠绵，体态婀娜自怯，自有等风
之意，若每见其自哀自
凝眉，即喜黛之窈窕，又喜黛之怯弱，即喜黛之仙才，又喜黛之姿，
虔诚所致，能许我清
。若那王若真来时，想来也是我修为不够，命数使
，样貌气质更非凡品，便是偶尔谈论禅宗佛
，亦能知音，寂寞之余，便
长夜深沉之时，也常畏惧时刻可能到来的弘昼事，却也知命数使然难以回
修行了缘断俗之也不得已，居然又沦为王府之。小小年
，
朵般品，
越难以回避弘昼，只怕弘昼便是
着队个个
女子享用来，也该
到黛了，
神仙般作养，冰雪般纯
，如菩萨降世玄女临凡般之肃穆洁净之，居然边
来请罪。她初来时也想得透：这王不过是要寻女孩子家玩弄清洁身子来逞他
倒分外令这修佛女尼百转千回，
难堪。
了近之意。只是又每每厌弃宝钗为宽和豁达，总以为" 她这等物，怎幺
均是世外仙姝、瑶池神妃般物。但凡琴棋书画，诗词曲赋均
过众，见识才
然。不过是经文所说佛女孽障，
劫数，凭他我污我，我虽不得不从他，
竟然路便如走火入魔般，只夜痴痴念着黛安好作息。那宝钗托紫鹃来
清誉佛，用自昔年寺带来的《
曲》谱，以诱惑之箫声在潇湘馆外催
。以我貌身材，虽是佛衣素朴，到底是
子初
，艳盖群芳的品格
……左
要来污我的，想是菩萨许我以孽，炼我心智，我只管闭门不见，夜颂祷，或
之机，其实不过是少女家凭着聪慧冷瞧着世罢了。其实自己如今这等"
随时等候着以这少女之身，行那羞耻之事，去取悦伺候王爷，真正是间荒唐事，
密意，又每多知诗书
问，常自言" 男女之痴怨孽缘污
不堪，欢喜机锋是
根
她虽自小厌恶男女之事，即被两府圈入观为，却也不寻短见，偏偏
了身子……至少也能让林
先逃过这病之劫。岂非正和了我佛割
喂鹰，舍
怨，嗟叹命数，伤怀悲泣，也不免了怜悯之意，常与黛作诗品茶，听琴对谱，
之后，她亦自知不妥，却越
少见黛等，自是诵经断，只望能挽回功果修
府供奉，虽有个小姐的名位，却不与众往来，连凤姐、可卿也不去应酬，见
昼有兴之时玩享用罢了。可怜这侯门千金小姐，连遭劫数，连青灯古佛作个
聊以安慰黛，时时也自以为" 禅师" ，用佛禅机点化于黛。却升月落，
不净之魔障" ，却也每每有" 世那污浊男子为垢俱全等类，只有女家清净
这妙自
带来孤傲自矜，世凡俗之本自不放在，习得几分禅宗
黛念，让黛与紫鹃女女欢好，泄慰怀，免得伤了黛身子。只那夜
如何不知是弘昼有了责难之意。妙见黛身子不好，心横，便求宝钗带自己
圣洁，更
近佛心，只是红尘，惑难解，若是和男子厮混，嗜，自避，不过是辗转反侧，禅定诵经度
罢了。只今
听闻黛病重，便耿心去潇湘馆探望，见黛虽非病，却又是愁格，世尊当不弃我，若是劫数亦是前缘注定，不过是佛祖点化" 聊以自慰，虽然
" 身份，她心般是又羞又耻，即觉得亵渎了菩萨，却又究竟不敢冒犯弘昼与那等俗
自来往" ，就更喜黛孤芳自傲、清洁不尘，与自己是路的子。书请托，她心
虽不甘，却也有几分异样心，更甘冒渎神之险，不惜坏了自己右将来难逃他的
污，便是今迎去，就引他来，便是我受遭污，破不过是
自慰罢了。来古怪想来，自以" 浮世苍乃是婆娑世界，间事亦幻亦空，我这等品念
。心
较觉着异样，每见黛，便自欢心，即喜黛之展颜，又喜黛之她计较。
妙
也无从安慰，只得宽慰她" 这不还有我这方外之幺……"却必不假以颜
，污我身子不得污我佛心，此虽遭侮，来世必有功果。" 也思过度，邪魔侵体，才安慰得几句，却知黛
愁思，半是因为时长久，越来两
才在病榻前说话，宝钗便来奉命探病，宝钗虽不明言，两都是聪慧，只这妙
却自持才貌过，凡俗等虽不放在。只是她在子凭务圈入，为王府
，只供弘缘何世
皆好此道。时常也自我欺瞒安慰番：" 以我之貌，那王必是早晚其实妙
虽知几分佛理，其实并不曾真正深参禅道，她心以为自己得知先了众
，只是言语冰冷神态倨傲待之以礼就罢了。众也知她古怪，并不与之威，只是
味躲着便罢了，有时无奈时也常幻想思，琢磨那弘昼来玩自己之时男女之事，即是羞耻恐惶难当，也
免隐隐有分好奇，不知那是何等滋味，她自无可无不可，只冷
看去，但觉子只有宝钗、黛与众不同，为。
身着袈裟，口诵梵音，
对佛祖，轻掀经卷，朝参观音，夜点莲灯，居然边要又见那黛
病躯柔弱缠绵，体态婀娜自怯，自有等风之意，若每见其自哀自凝眉，即喜黛
之窈窕，又喜黛之怯弱，即喜黛之仙才，又喜黛之姿，虔诚所致，能许我清
。若那王若真来时，想来也是我修为不够，命数使，样貌气质更非凡品，便是偶尔谈论禅宗佛，亦能知音，寂寞之余，便长夜深沉之时，也常畏惧时刻可能到来的弘昼
事，却也知命数使然难以回修行了缘断俗之
也不得已，居然又沦为王府之。小小年，朵般品，越难以回避弘昼，只怕弘昼便是
着队个个女子享用来，也该到黛了，神仙般作养，冰雪般纯
，如菩萨降世玄女临凡般之肃穆洁净之，居然边来请罪。她初来时也想得透：这
王不过是要寻女孩子家玩弄清洁身子来逞他倒分外令这修佛女尼百转千回，
难堪。了近之意。只是又每每厌弃宝钗为宽和豁达，总以为" 她这等物，怎幺均是世外仙姝、瑶池神妃般
物。但凡琴棋书画，诗词曲赋均过众，见识才然。不过是经文
所说佛女孽障，劫数，凭他我污我，我虽不得不从他，竟然
路便如走火入魔般，只夜痴痴念着黛安好作息。那宝钗托紫鹃来清誉佛
，用自昔年寺带来的《曲》谱，以诱惑之箫声在潇湘馆外催。以我貌身材，虽是佛衣素朴，到底是子初，艳盖群芳的品格……左要来
污我的，想是菩萨许我以孽，炼我心智，我只管闭门不见，夜颂祷，或之机，其实不过是少女家凭着聪慧冷瞧着世罢了。其实自己如今这等" 随时等候着以这少女之身，行那羞耻之事，去取悦伺候王爷，真正是
间荒唐事，密意，又每多知诗书
问，常自言" 男女之痴怨孽缘污不堪，欢喜机锋是根她虽自小厌恶男女之事，即被两府圈入
观为，却也不寻短见，偏偏了身子……至少也能让林
先逃过这病之劫。岂非正和了我佛割喂鹰，舍怨，嗟叹命数，伤怀悲泣，也不免
了怜悯之意，常与黛作诗品茶，听琴对谱，之后，她亦自知不妥，却越
少见黛等，自是诵经断，只望能挽回功果修府供奉，虽有个小姐的名位，却不与众
往来，连凤姐、可卿也不去应酬，见昼有兴之时
玩享用罢了。可怜这侯门千金小姐，连遭劫数，连青灯古佛作个聊以安慰黛
，时时也自以为" 禅师" ，用佛禅机点化于黛。却升月落，不净之魔障" ，却也每每有" 世
那污浊男子为垢俱全等类，只有女家清净这妙
自带来孤傲自矜，世凡俗之本自不放在，习得几分禅宗黛念，让黛与紫鹃女女欢好，泄慰怀，免得伤了黛身子。只那夜如何不知是弘昼有了责难之意。妙
见黛身子不好，心横，便求宝钗带自己