海鸥教授 二十一

yle="TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal">裘娜显然预计到了这个答案，她已经听过千百遍这种想，于是不急不慢说：“婚姻和养育孩子的道德观念都是和类的展及科技进步紧密相关的，不是成不变的。在远古时系社会，们只知其，不知其父，采用群婚制，我们不能因此而责备那时的类不道德。现在云南的摩梭族还保留着这种以女方为的婚姻制，另外藏族保留着群婚制，家也没有责备他们有什幺不道德。可见婚姻可以有不同的定。后来产力展了，进入了商品社会，于是有了妻的婚姻制度，有了个约定俗成，几千年来，这种婚姻制度被拔到道德度，但还是有妻妾之分。可是现在我们社会的展和科技文明又到了个临界点，开始对这种婚姻制度和相伴相的道德理产了巨冲击，们对这些制度和观念开始产。随着时的变迁，新的婚姻制度和理道德势必会改变。”

脑子这时开始现路那个文笔犀利脑清晰的“紫”，咄咄，他面喝着咖啡，面欣赏裘娜的优雅演说。裘娜也看来了这点，满面风，顾盼频频，她想说放弃陈的观点。“试管婴的现，次冲击了只有妻才能有小孩的道德观念。其实妻制有许多问题，比如说，明知道妻双方有遗传疾病，可是为了维护道德，还要将疾病传给，从某种意来讲，这是非道德的，是对命的不尊重。这方面典型的例子是有许多家庭产前检测知道自己的孩子会得Down Syndrome，可是为了帝的意愿还是将孩子来。残疾的孩子们来到这个世界不幸福，们更是受累。”

这个同意，他们社区有个Down Syndrome社区服务心，让残疾愚们在起相聚。每次路过看见堆愚时，心就难过。尽管家长们心觉得很崇，但是了蠢事。